Assassinations and Targeted Killings in Halacha – Donald Trump, Mohammad Deif, etc.
What’s the rationale to halachically permit targeted killings of Israel’s enemies?
Is there any difference between a targeted killing during an active war and when there’s no active war being fought?
What if there’s only a 10%, 20% or 30% chance that the target is where you think he is?
Do you need to be concerned about collateral damage during a targeted killing? And, what if it could be significant?
Is there a problem celebrating when our enemies are killed?
Shiur Reference Material
7 Comments
Shiur 365 Riddle
באתי רק להעיר בכמה נקודות
הרמב”ם והשו”ע לא הביאו להדיא הך דין ללמד בנו אומנות, והחת”ס במסכת ב”ב כ”א וגם בשו”ת חו”מ ע”ט נקט שלהלכה קיי”ל כרבי נהוראי שאיני מלמד בני אלא תורה,
ובאמת לפי הגרי”ז בספרו עה”ת וכבר קדמו (בכמה שנויים) בחי’ פנ”י רבי נהוראי לא בא לחלוק עיי”ש בדבריהם, [ולפי המהרש”א שם גם לפי רבי נהוראי יש דין ללמד אומנות]
הרמב”ם אף שלא הביא חיוב ללמד בנו אומנות מ”מ מצינו כמה פעמים מצוה ללמד בנו אומנות, המקום הידוע ביותר היא בה’ שבת פכ”ד ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות, וכ”ה בשו”ע ש”ו [ושם מביא המג”א הגמ’ קידושין], וכן מצינו בפ”ה מה’ רוצח אב שהיה מייסר בנו תוך לימוד אומנות פטור מן הגלות, [והאו”ש ס”ל לציין גם הרמב”ם פ”ו דעות ה”י], ועכ”פ מוכח שס”ל שיש עכ”פ “מצוה” אבל לא מצינו שהוא חובה
עוד יל”ע עד איזה גיל חייב האב ללמד אומנות, שהרי אצל מילה יש מקום גדול לומר שחיובו היא רק כשהבן קטן, וכמו שמצינו רק מילת קטניו מעכב בק”פ, ואכמ”ל בזה, ובכל אחד ואחד מהמצוות הבן על האב יש שאלה זו
ובכל הנ”ל עיין שו”ת אג”מ או”ח ח”ב סימן קי”א, ובעיון בתו”ד דו”ק בכל הנ”ל, ועיי”ש שלהלכה בקטנותו אין ללמד אומנות, וכנראה שלפי”ד בגדלותו יש חובה, וצ”ע בדבריו
וכ”כ צריכים להעיר שאין חובה ללמד אומנות המחייב כמה שנים ללמוד האומנות
בעיקר הנידון אם יש היתר רודף גם כשאינו עוסק עכשיו בהרציחה, וגם באופן שאינה ברור אם באמת כוונתו להרוג, יש לציין תוספות מסכת ע”ז ד”י:, בהא דמצינו שם שאנטונינוס היה בא אצל רבי ללמוד וכל יום היה הורג המשרת שהכניס עמו וגם המשרת שיצא עמו, וא”ת והלא שפיכות דמים הוא משבע מצות ואפילו לישראל אסור דהא תניא העובדי כוכבים ורועי בהמה דקה לא היו מעלין ולא מורידין וי”ל שהיה ירא פן יודיעו הדבר אל השרים והיו גורמין להרגו ואמרינן אם בא להרגך השכם להרגו עכ”ל
Leave a Comment
Related Shiurim
R’ Ari, I just would like to make clear that Hilchos Rodef is seemingly in regards to another yid, “Lo sa’amod al dam rai’acha” rai’acha is in reference to another yid. Now that doesn’t mean you can kill goyim, rather it’s just categorized under a different halacha. Thank you for you phenomenal shiur as always!
RESPONSE:
Vis a vis the Rodeif himself, it should not matter. If you can kill a Jew who is a Rodeif, you can kill a non-Jew who is a Rodeif. (and that was the subject/question in the show)
If the Nirdaf is a non-Jew, that should make a difference, but see the link below:
https://www.kipa.co.il/%D7%A9%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91/%D7%93%D7%99%D7%9F-%D7%A8%D7%95%D7%93%D7%A3-%D7%91%D7%92%D7%95%D7%99/